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  “拔五更”是蒲城元宵民俗的一个重要环节,现在泛指整个活动,由迎神、驱魔、保太平等组成。传说中的“晏公”是江水之神,姓晏,名戌仔,他“浓眉虬髯,面如黑漆”(《三教源流搜神大全》卷七)因多次显灵护佑明太祖,明太祖封他为“神霄玉府晏公都督大元帅”,命下属官员年年祭请。古时蒲城一带居民靠打渔为生,有渔民从海中捞得一节木段,因晏戌仔显灵于江海,故带回塑成“晏公”神像供奉,明初蒲城建城时特意将“晏公”庙围在城内。到了清代,“晏公”庙扩为东西二处,群众祈神的活动经过精心设计,逐渐在雍正、乾隆年间形成了比较完整的体系,历经200余年演变和完善一直延续到今天。
  从正月初四开始至十六结束历时十三天,整个活动过程喧闹的鼓乐和炮仗声不绝于耳,精美的花灯目难暇接;城里城外的乡民游街串巷,古老的山城日夜笼罩着...
  “拔五更”是蒲城元宵民俗的一个重要环节,现在泛指整个活动,由迎神、驱魔、保太平等组成。传说中的“晏公”是江水之神,姓晏,名戌仔,他“浓眉虬髯,面如黑漆”(《三教源流搜神大全》卷七)因多次显灵护佑明太祖,明太祖封他为“神霄玉府晏公都督大元帅”,命下属官员年年祭请。古时蒲城一带居民靠打渔为生,有渔民从海中捞得一节木段,因晏戌仔显灵于江海,故带回塑成“晏公”神像供奉,明初蒲城建城时特意将“晏公”庙围在城内。到了清代,“晏公”庙扩为东西二处,群众祈神的活动经过精心设计,逐渐在雍正、乾隆年间形成了比较完整的体系,历经200余年演变和完善一直延续到今天。
  从正月初四开始至十六结束历时十三天,整个活动过程喧闹的鼓乐和炮仗声不绝于耳,精美的花灯目难暇接;城里城外的乡民游街串巷,古老的山城日夜笼罩着欢乐的气氛。
  1、初四至初六晏公下殿坐硬轿与同乐
  初四早上,东庙西晏打开大门迎接去年抢走杠的、红的和来还杠、还红、还愿及送红包、送礼物、烧香拜佛的客人,接着架轿、晏公下殿坐硬轿、绞身红、做下殿福道场;下午开始,大家可以自由地和晏公一道嬉乐;晚上是游街串巷和拔天申。
  初五、初六白天晏公与民同乐,晚上游街串巷、拔天申。
  2、初七至十二晏公换坐软轿与出乡
  初七上午,晏公换坐软轿(銮轿),下午晏公受拜礼或受邀出乡,晚上游街串巷与落人家。
  初八至十二白天,晏公受拜受礼或受邀出乡,晚上游街串巷与落人家。
  初十至十二选一天时间,送晏公到李家井探亲。
  3、十三到十五闹花灯与拔五更抢杠
  十三到十四白天,化香烛钱、讨红、出巡,晚上闹花灯、抬阁、游四门、看戏。
  十五白天,讨喜彩,晚上闹花灯、抬阁,晏公换座硬轿、落公馆、点香灯、吃五更饭、做五更福道场、拔五更、抢杠、游西门、落架。
  4、十六晏公净身与抢红
  十六上午晏公受拜受礼、东庙做斛;晚上是拔五更习俗的另一高潮,要猛放花炮、鞭炮,否则恶魔难除。接着抢红、上殿福道场、安香火(西殿到此结束)。东庙还有打杯问卦,最后是安香火。
  5、十七至十九吃福酒和互拜
  十七上午整理好物品、准备中午宴会,中午吃福酒,下午结清收支帐目,立即张榜公布。
  十七至十九这三天的每晚7点,东庙西殿各派代表到对方烧香、拜神、谢礼之后,“拔五更”习俗结束。