脱模泥塑，在西藏称之为“擦擦”，即指泥制的各种小泥佛、小佛塔等，常见的有高浮雕、浅浮雕、圆雕，均用凹型模具挤压脱模，然后晒干，有的再经烧制、或彩绘。“擦擦”被视为圣物，多流传民间，一般与玛尼石、经幡形影不离，常出现在佛塔、圣山洞窟、神湖边、玛尼堆和转经路上。
　　制作“擦擦”的模具一般为铜、铁器，也有木刻、陶器，因为此物体积小，便于随身携带。它不同于刻玛尼石或印制经幡，不需要技术，也不需要任何专门的材料，只要有一个模具和随地可取的泥土即成。所以“擦擦”在西藏民间供奉神佛的圣物中为数最多。
　　“擦擦”的造型千变万化，有圆、方、三角等。画面构成规格不等，少则一尊佛，多则百余尊佛像。“擦擦”因受宗教文化影响，所以“擦擦”的艺术风格变化与藏传佛教的历史变迁以及发展轨迹有着密切关系。
　　“擦擦”在西藏是有等级之分的。通常一般所见的属普通的一种，这种擦擦用一般的泥土制作，所以在民间流传很广。制作时在泥佛的背面粘入青稞或其它吉祥物之类，以显示制作者的虔信，和对美好生活的祈望。还有一种“擦擦”是活佛的骨灰与泥土掺混在一起制作而成的。在西藏历史上，寺庙高僧圆寂后多实行火葬，这是西藏丧葬礼仪中最上等的一种葬法，一般只有活佛和上等人才可享用这种“升天”方式。西藏传统习俗中，那些被人们奉为神明的高僧们去世后，人们还要为他修造佛塔，再将用高僧的骨灰和泥土制成的“擦擦”放入塔中，这样“佛身”可同样赐福于人间。
　　制作“擦擦”的多是一些游憎，或生活贫困的佛教徒们，他们这样作一方面是为自己今生多积善业，另一方面借此作为一种求生的方式。他们整日在转经路旁或人多集聚的圣地屈膝虔诚的做着擦擦，过往的人向他们施舍钱物或食品等，表示信教人的善意。