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  老北京泥塑形式多样,有兔儿爷、京剧脸谱、泥塑娃娃等,京味甚浓。
  “兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一,是一种人身兔面的泥玩具,说是“兔面”,也不完全是兔脸,只有嘴是三叉形的兔唇,其它部位更象人脸。兔儿爷约起源于明代,明人纪坤的《花王阁剩稿》载:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具,制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的,坐则有麒麟虎豹等等;也有扮成兔首人身之商贩,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的等等。
  旧时的北京城,在中秋节前半个月,东安市场、前门五牌楼、东四、西单等地,都有售卖兔儿爷的摊子,摊上架设数层楼梯式的木架,逐层增高,上面摆满大大...
  老北京泥塑形式多样,有兔儿爷、京剧脸谱、泥塑娃娃等,京味甚浓。
  “兔儿爷”是老北京中秋节俗的标志之一,是一种人身兔面的泥玩具,说是“兔面”,也不完全是兔脸,只有嘴是三叉形的兔唇,其它部位更象人脸。兔儿爷约起源于明代,明人纪坤的《花王阁剩稿》载:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。”到了清代,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具,制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的,坐则有麒麟虎豹等等;也有扮成兔首人身之商贩,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的等等。
  旧时的北京城,在中秋节前半个月,东安市场、前门五牌楼、东四、西单等地,都有售卖兔儿爷的摊子,摊上架设数层楼梯式的木架,逐层增高,上面摆满大大小小的兔儿爷,人称“兔儿爷山”,为佳节增添了烂漫色彩和欢乐气息。
  而北京泥塑京剧脸谱的兴起,据传始于清朝光绪年间一个桂姓满族人,他能诗善画,又喜欢京戏,在玩的时候用胶泥做了一个脸型模子,干后在上面勾画着色,成为京剧泥制脸谱。后来成批制作并在庙会上出售,被誉为“花脸桂子”。清末民初,北京泥塑脸谱逐渐增多,东安市场的德顺祥、福德号、宏兴等店均生产、销售泥塑脸谱,成为京城手工艺的一大特色,深受当时人们的喜爱。