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云南大理红山本主庙

每年农历四月十五前后，是白族之乡民风民俗最为浓郁的一段时期，绕三灵、蝴蝶会、红山本主庙会……而其中红山景帝祠，以特殊的吸引力，在庙会期间吸引着大理十二个乡镇乃至邓川、洱源等地的善男信女、沿湖渔民逾十万前来祭祀，祈祷海不扬波，一帆风顺，祈求五谷丰登，六畜兴旺。红山本主庙会香火之盛，其它各庙无出其右，堪称洱海流域最大的庙会，成为大理地区的一大奇观。
白族之乡是神话的王国，其中本主的神话传说尤为特殊。白族本主大体可分图腾崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜、奉诏本主四类。不同于其他宗教的最大特点，是白族所崇拜的本主都是现实的，绝大多数是由人而神的本主。双廊乃至整个洱海流域笃信的红山本主，其人为谁？在红山景帝祠的西耳房内，“红山景帝祠碑记”的撰写者之一——赵克恭先生用睿智的语言打开了一幅厚重的历史画卷，把笔者带进了金戈铁马的天宝风云当中。
　　红山景帝祠本主庙所供奉的本主王盛、王乐、王乐宽为祖孙三代，是六诏时东洱河蛮豪酋，全力支持阁罗凤父子统一六诏，成为大功臣。大本主王盛、小本主王乐宽因英勇善战，被南诏王封为大军将，王盛之子、王乐宽之父王乐亦因大本主王盛为抵御外敌而殉难于天宝十年(751年)农历四月，前人就将每年农历四月十四日至十六日定为“红山本主庙会”，以此悼念祭祀。在白族民间神话传说中，红山本主为保疆为民，维护民族团结而殉难，死后其身化为一条绿蛇，蛇头上有一“王”字，经常显灵，保护群众，尤保船只行驶安全，故得沿湖一带群众笃信奉祭。官至清平官。